圣经那里出现有关弥赛救赎的经文 (一)

圣经那里出现有关弥赛救赎的经文

贡献者回答以赛亚书53章

【赛53:4】他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。

【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

【赛53:7】他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“他受欺压，却自卑不开口”），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。

【赛53:8】因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？

【赛53:9】他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。

【赛53:10】耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。

【赛53:11】他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。

制壶大师时大彬制得壶有印章吗？有什么样得章？ (二)

贡献者回答制壶有印章，多用正楷字，印章为：时大彬制，这四个字。

时大彬制壶落款多为手刻，包括印章。时大彬作品真品存世较少，坊间多为民国时期的赝品，款识作伪也未可知。

时大彬是明万历至清顺治年间人，是著名的紫砂“四大家”之一时朋的儿子。他在泥料中掺入砂，开创了调砂法制壶，古人称之为“砂粗质古肌理匀”，别具情趣。

时大彬距今约300余年，据后人简要统计，其存世作品，包括见于著述的不过数十件而已。可见精贵之至。海内外也有许多私家收藏，因无从查考，莫辨真伪，因此暂不统算在内。时壶大多有「大彬」款识，以此识别。

印章款识是鉴别紫砂壶中一个不可缺少的因素，而这个是也鉴定出一款紫砂壶的年代以及作品的最好佐证，更是藏家与文物鉴定家对其价值鉴定的一个重要依据，却也是其他人最容易造假的地方。

紫砂壶款识作伪有三个方面。

其一：真壶假款。就是说，紫砂壶经考证后确认为某个年代某某人制作，但制作者因某种原因，忘了刻铭印，后拥有者为了提高或便于显示壶的身份，而特意刻款，但往往因后加的款识与原壶的风格难以达到一致，因此也往往适得其反，弄巧成拙，现已不采用。

其二：真款假壶。也就是说，制壶者的印章因过世后被旁人继续采用，但继续采用者因制作水平有限，往往达不到原作者的风格标准，破绽毕露。

其三：假款假壶。这是制伪者通常采用的一种方法。

人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此.人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时.是哪段 (三)

贡献者回答这段话出自前苏联作家奥斯特洛夫斯基的小说《钢铁是怎样炼成的》第二部第三章，保尔去烈士墓时的一段心理描写。

原文为：

人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”

要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。

这段话是男主人公保尔第四次死里逃生(被误认为死于风寒)被送回家，康复之后，回城前一天去了瓦莉亚和她的同志们被绞死的松林时的感悟。

作品的主人公保尔.柯察金当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。其后他经历了一系列的人生磨难，变得越来越坚强。

四次生死经历：

第一次是在与波兰白军的战斗中他的腿受伤并得了伤寒；

第二次是保尔在骑兵部队的战斗中，一颗炸弹在他身边爆炸他的头部受了重伤；

第三次是繁重紧张的肃反工作击倒了有着伤寒的保尔，他不得不离开岗位；

第四次是在铁路快修完时，保尔得了伤寒和大叶性肺炎。

这四次“死里逃生”表现了保尔顽强的生命力钢铁般的坚强意志。

章惇：曾坚决反对宋徽宗登基，最后结局抑郁而终 (四)

贡献者回答第一：章惇坚决反对宋徽宗登基，朝廷不听老人言，吃亏在眼前

此人是北宋后期著名的权臣，曾经和苏东坡是好友，达到权利巅峰的同时不顾自己的好友苏轼，只要妨碍自己权利的人统统一扫而光。说到这里可能很多人都猜出来了，此人就是章惇。曾经一度反对当时还是端王的宋徽宗登基，看出了此人不堪大用。无奈不敌众人的意见，二十多年后爆发了靖康之变。

第二：章惇人物生平介绍，一些经历

根据宋史章惇传记载，章惇，字子厚，建州浦城人，父亲章俞时迁到苏州。章俞官至职方郎中，辞官，因章惇的显贵，历官银青光禄大夫，八十九岁时去世。章惇本人则豪爽俊秀，博学善文。考中进士后，以名字在他侄子章衡之下为耻，辞去了皇上任命官职的诏敕。

第三：考中进士后，曾经和苏轼在石壁上写过大字

再次考中甲科后，调为商洛令。章惇和苏轼同游南山，到仙游潭，潭下是万丈绝壁，有木头横在上面，章惇请苏轼在绝壁上写字，苏轼害怕不敢写。章惇稳步走过横木，把大绳子拴在树上，他提起衣服，顺着绳子下去，用漆墨软笔在石壁上写下“苏轼、章惇来”几个大字。

回来后，神色不变，苏轼抚着他的背说“：你他日必能杀人。”章惇问“：为什么”苏轼说“：能自己判决生命的，就能杀人。”章惇大笑。章惇被召用为官职，遭王陶弹劾被罢去。

第四：王安石掌权后，章惇能力很强受到重用

熙宁初年，王安石掌权，喜欢章惇的才能，用他为编修三司条例官，加官为集贤校理、中书检正。当时宋正经制南、北江蛮族，任命他为湖南、北察访使。提点刑狱赵鼎说，峡州群蛮苦于他们酋长的霸道，谋求归附，辰州平民张翘也说南、北江群蛮归顺朝廷，宋廷就把这事交给章惇。

第五：章惇乘势南下，王安石再次提拔章惇

章惇召募被流放的人李资、张惇等去招抚群蛮，李资、张惇奸淫蛮族妇女，被他们的酋长杀死，于是宋发兵攻讨，因此两江骚动。神宗怀疑章惇违背命令，王安石告诫章惇不要轻举妄动，章惇竟然三路兵平定懿、洽、鼎三州。因蛮人占据潭州的梅山，章惇就乘势南下。

转运副使蔡烨说这件事不能马上成功，神宗也同意，把这事专门委托给蔡烨，王安石支持章惇，双方争论不止。不久蔡烨得到蛮人的地盘，王安石恨蔡烨阻挠章惇，就给他薄赏，提升章惇修起居注，从此宋在南方久不能撤军。

第六：宋哲宗继位后，章惇一人之下万人之上

等到宋哲宗继位后，有恢复熙宁、元丰时各法的意图，首先任用章惇为尚书左仆射兼门下侍郎，于是章惇专以“绍述”为国事，凡是元惇所改的全都恢复。引用蔡卞、林希、黄履、来之邵、张商英、周秩、翟思、上官均居要职、任言官，他们朋比奸邪、报复仇怨，大小官僚，无一幸免，死去的殃及妻、子。甚至诋毁宣仁后，说元惇初年是老奸擅国。又请求掘司马光、吕公著的坟，砍他们的棺材。

哲宗没答应，章惇不满，请求编辑、分类元惇时大臣们的章疏，有见识的人知道祸患没消除。于是就处治刘安世、范祖禹劝谏宫中雇乳母的事，又用文及甫陷害别人的文书引导蔡渭，让蔡渭告发刘挚、梁焘有反谋，兴起同文馆案，命令蔡京、穷究到底，想使那些人家破人亡。

又建议派吕升卿、董必去岭南访察，将把被流放的人全杀死。哲宗说“：朕遵循祖宗遗制，不曾杀戮大臣，释放他们不要治罪。”但是重新得罪的有十多人，有的被三四次贬谪迁移，天下人都认为他们冤枉。

第七：因反对立端王，最后被贬，抑郁而终

而哲宗是中国历史上著名的短命皇帝，由于去世过早没有子嗣，这时候皇太后商议立皇上的事，章惇厉声说：“按礼律而言，应立哲宗的同母弟简王。”皇太后说：“我没儿子，各王都是神宗的庶子。”章惇又说“：按年纪应立申王。”皇太后说：“申王有病，不能立。”

章惇还想说话，知枢密院事曾布呵斥他说：“章惇，听太后安排。”皇太后决定立端王，就是徽宗。章惇升为特进，被封为申国公。你在立太子的这个问题上曾经一度反对端王承继大统，他的皇位稳定之后，再加上宠幸蔡京等奸臣，章惇自然没有幸免。于是宋徽宗把他贬为雷州司户参军，最后抑郁而终。

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